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↗今天(10/24)，再出發囉！我們將首次跨出臺南市，往未來的臺南市出發！
| ……自從上回獨自騎往臺南縣安定鄉的南安國小一探全國最迷你孔廟之後，便覺這個地方一定要帶孩子們來看看。 來這兒，倒也沒太大、太冠冕堂皇的理由。 倒是有個簡單的想法。我們都知曉，自古以來都強調的品德教育，在典籍中的孔老夫子發揮得盡致淋漓。也許可以說他是滿口仁義道德，但典籍中留下其之身影與典範，卻是「仁」的表現。「仁」，可以不用看得太複雜，說簡單些，不就是兩個人的相處之道，也就是所謂的進退應對。別看這簡單的「進退應對」四字，朱子治家格言硬是把它放在格言的前頭；沸沸揚揚的職棒簽賭案，又何嘗不是球員的進退應對出了問題？ 最簡單的，往往最難做到──可能是因容易而被忽略，也可能是太簡單而不經意。孔老夫子與學生的經典對話無數，淵源流長，世界上尊孔者大有人在，連西方國家也不例外。臺灣的先祖一部分是源自中國，所以尊孔在臺灣似乎也是理所當然。但臺灣在這塊島上已自我發展一段不短的時間，早有自個兒的思潮與文化；對於尊孔，應有不同於傳統的思維。孔廟的存在是歷史、是古蹟、也是生活的一部分。帶孩子來到這兒，也許只是說個簡單的小故事，簡單的一個對話，但若能把經典中的孔老夫子，變成你我生活中很自然的圭臬，這樣的尊孔才有意義，也才能擺脫大中國思想的箝制！ |
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 ↗車隊一出發，先往咱學區內的公親寮前去，安南區人不能不了解的洪患史，公親寮這兒的一段地方傳奇更是不容錯過。劍獅碑、七星劍和今日所見之石象，都是地方傳奇的一頁。 |
 ↗石象旁的這條排水道，如今是嘉南大圳的曾文溪排水線，但根據臺灣堡圖的相關位置判斷，諸多人認為這就是當初曾文溪屢次改道後，所遺留下的水路之一。 |
 ↗車從公親寮切出臺十九線後，便往安定鄉西行，不久便可看到廣袤的田野，時序的不同，往往可以看到不同的面貌──看似單調平凡，卻有時節之變化。 |
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 ↗伴著白中帶紫的芝麻花，我們很快的來到了南安村，這兒的舊地名叫「油車」，意即「榨麻油的機器」，至今仍保留這樣的產業。 |
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 ↗這兒就是今天的目的地囉！南安國小，我們來了！
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 ↗來到這兒，彷彿來到了樂園，一群人就這樣玩遍了校內的所有器材。 |
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 ↗這便是全國最小的孔廟，在南安國小的網頁裡有介紹，從神社到孔廟，其變化亦看得出歷史的遞嬗。 |
 ↗這是校內的一棵榕樹，中間形成了一個大樹洞，真是饒富趣味。
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 ↗來張大合照，今兒個就到此為止，該回家囉！
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